我對狩獵文化的認識
- 關於獵人文化，上山前，老人家很注重夢境的好壞，另外祭槍的部分，忌諱打噴嚏及放屁，不然路途中容易發生意外，上山前會使用芒草祈福，祈求萬物保佑；還有出發前，若看見hashas的飛行方向，也是可以判斷是否出獵的禁忌之一，有些耆老甚至說不能帶雨衣，不然獵物會滑掉。也不能看見百步蛇。
- 回程時，很重視獵物的分享，尤其在路途中遇到的人，，在離部落一定距離的地方，遇到的人都要分享獵物。另外，老人家說若我們每次去狩獵都是豐收回來，也要休息至少半年，不然動物的靈會反撲。
- 過去狩獵5至7天，過去都會有自己氏族的獵區，依據自己的能力可以拿到獵物為準，也不會過度狩獵。回來之後，也會透過報戰功來宣示自己的事蹟。
- 以前報戰功的形式，有包含出草的內涵，到了日治時期以後就比較是狩獵的形式，像是看見很多獵人會懸掛動物的下顎骨。
我對武陵部落氏族文化的認識
- 以前祭典都是由氏族為主，依據狀況邀請姻親、Kaviaz，但現在是以部落為中心，由於耆老們在10幾歲就遷移下來，很多文化的內容都是片段，有時候跟文獻紀載的也有落差，許多耆老因為由不同系統遷徙過來，每個人的文化認知也會有不同。
- 從花蓮卓溪來的目前有姓沈、周的家族，海端來的有余新民家族，還有胡忠孝家族以及Istandaa家族，還有Ismahasan家族。其他家族幾乎是內本鹿下來的，例如余文照家族跟Takiludun家族。但最早遷徙到這裡的是王家，所以每個家族都有自己的據點。